قد يكون توقيت كلام شيخ الأزهر في تعدد الزوجات قبل أسبوع من عيد المرأة العالمي مجرد صدفة، إلا أنها خير من ألف ميعاد؛ إذ أعاد الموضوع إلى دائرة الضوء. 10) ـ عبدالسلام الشريف ـ الزواج والطلاق فى القانون الليبى ـ منشـورات جامعة قاريونس ـ الطبعة الثالثة . مهما ثقل تعدد الزوجات على الزوجة الأولى وأضرَّ بها، فإن فيه منفعة لأخريات من جنسها؛ لأنه حوَّل هؤلاء الأخريات من خليلات وساقطات إلى نساء شريفات. ثامناً: يستند بعض الناس في معارضته لمبدأ تعدد الزوجات إلى أن الرجل الذي ينجب أولاداً من زوجته الثانية، إنما يُدخِل أعداء على أولاده من زوجته الأولى. نعم نحن موقع قانوني مجاني , ينشر معلومات قانونية عامة دون مقابل مالي . ويمكن بيان أضرار الزنا على النحو التالي: 10- أضرر ناتجة عن احتمال انتقال عدوى الإصابة بالأمراض الجنسية للأزواج وللزوجات: إليهن وإليهم. لو نزل الاسلام في مجتمع يمنع تعدد الزوجات فكيف سيكون موقف الشرع من تعدد الزوجات عندها ؟ 18 427 -7 هل تعتقد بعض النساء ان تعدد الزوجات نوع من الخيانة ؟ وفى جزيرة العرب قبل الإسلام كان تعدد الزوجات معروفا وقد روى الترمذى وابن ماجة أن غيلان الثقفي أسلم وتحته عشر نسوة ، فقال له النبي ( ) : (( أختر منهن أربعا )) . 1995-02-09. ويحاول بعض الناس أن يتخذ من هذه الآية الكريمة دليلاً على تحريم التعدد وهذا غير صحيح فشريعة الله لا يمكن أن تبيح الأمر في آية وتحرمه في آية أخرى . وتشمل النفقة الطعام والشراب والكسوة والمسكن والأثاث اللازم له ويجب أن تكون لدى الرجل الذي يقدم على الزواج بادئ ذي بدء القدرة المالية على الإنفاق على المرأة التي سيتزوج بها. وتزوج الرسول صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش بعد أن طلقها زيد بن حارثة وكان زيد رضي الله عنه يدعى في الناس بيزد بن محمد ولكن الله عز وجل أراد أن يبطل التبني فلا يدعي أحد نسباً لأحد ما هو شرعي وكذلك أن المولى أو من كان في حكم المتبنى يحق للولي أن يتزوج امرأته إذا طلقها . ما هو موقف الله من تعدد الزوجات؟. 1- (مصطفى صبري، قولي في المرأة ومقارنته بأقوال مقلدة الغرب، دار الرائد العربى، بيروت، الطبعة الثانية 1402هـ، ص: [1-22]). المطلب الثانى : تعــدد الزوجات فى القانــون الليـبى. فمن يرى في نفسه من الرجال حاجة إلى امرأة ثانية فهو يتحصل عليها: إما خليلة أو عشيقة إن لم يحصل عليها بالحلال. وبمقتضى هذا القياس ألغوا الجواز الشرعي المعروف في تلك المسألة، المأخوذ هو الآخر من كتاب الله تعالى متصلاً بالقول الأول مما قبله؛ وهو قوله تعالى: {فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَة} [النساء من الآية:3]. We develop trading and investment tools such as stock charts for Private Investors. فهذه زوجته الأولى خديجة رضى الله عنها تقدم للزواج بها كبار أشراف قريش وكانت قد بلغت الأربعين من العمر فرفضت ، وتزوجت محمدا صلى الله عليه وسلم لما رأت من صدقه وأمانته وعاش معا في وئام زوجي وتفاهم وود حتى توفاها الله بعد أن بلغ الخمسين من العمر . فقد تقول المرأة لزوجها الذي يخونها مع امرأة أخرى: إنك لو ضممت إلى صدرك امرأة أخرى، فإني سأضم إلى صدري رجلاً آخر غيرك، والعين بالعين والسن بالسن. بيع الزوجات في أوروبا-يبيع زوجته ثم يقتل المشتري-في انصاف الاسلام وتقديره للمرأة-رأي زعيمة الحركة النسائية في الشرق في نصيب الأنثى من الميراث-حول تعدد الزوجات-يشجعون تعدد الزوجات ومن أزواج الرسول أم حبيبة بنت أبي سفيان قائد معسكر الكفر قبل إسلامه ، وقد تزوجها وهي في الحبشة بعد أن ارتد زوجها عن الإسلام ، وحرصاً من النبي صلى الله عليه وسلم أن لا تضيع هذه المرأة المسلمة في أرض الغربة وكل النجاشي أن يعقد له عليها فكانت بذلك محل إكرام من المسلمين ومن النجاشي . الفصل الثالث: تعدد الزوجات: المبحث الأول: تعد الزوجات قبل الإسلام. ثاني عشر: من العوامل الهامة التي تؤدي إلى الحد من انتشار الزنا، وتسهم من ثَمَّ في التقليل من الحاجة إلى تعدد الزوجات هو تيسير الطلاق إلى حدٍ ما. والذى يخلص إليه كل من يدرس هذا الموضوع أن هذا النظام أقر وأبيح لغايات عديدة وحكم سامية ، ولايجب على المشرعين فى وقتنا الحالى أن يضيقوا من هذا النظام أو أن يشترطوا مزيدا من الشروط وإن كان هناك إساءة فى تطبيقه فليس الحل بأن يلغى هذا النظام أويضيق ـ ولوألغى كل أمر أساء الناس استعماله وتطبيقه لصار الناس فى حرج كبير ـ بل الواجب معالجة الخلل وتبيين الخطأ فى التطبيق ، وذلك بتوعية الناس بشروط التعدد والواجبات التى تقع على كاهل المعدد ، لاسيما وأن عدد الذين يعددون فى الوقت الحالى ـ فضلا عن الذين يسيئون فى تطبيقه ـ ليس بالعدد الكبير الذى يستوجب تدخل المشرع لوضع مزيد من الشروط . ولكنَّ الحقيقة هي: أن المطالبة بالمساواة إنصافاً للمرأة، فيه ظلم للرجل الفائق في فطرته عن المرأة. كما أنه لا يعذر في قبول هذا المبدأ تفشي الفسق بين الرجال؛ لأنه لو عم هذا البلاء للزم ألا تجد المرأة أمامها من سبيل للزواج إلا الزواج من رجل فاسق، ولأصبح الفسق شيئاً عادياً عند الرجال. وكان زواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة من امرأة أرملة مسنة هي سودة بنت زمعة رضي الله عنها ، مات عنها زوجها وهي في الحبشة التي هاجرت إليها فراراً بدينها ، فما كان من النبي إلا أن تزوجها إكراما لها على تضحيتها في سبيل هذا الدين وخوفاً عليها من العودة إلى والدها المشرك ، ولكونها امرأة كبيرة في السن تستطيع أن ترعى شؤون أبنائه من خديجة رضي الله عنها التي توفيت منذ وقت قصير. ولا تدري هذه الأسر كيف يقضي أبناؤها وبناتها هذه الفترة الموافقة لريعان شبابهم، وغليان دمائهم في تبتُّل وتعفُّف أم غير ذلك؟ كما لا يعني كونُهم في مرحلة التعلم انشغالَهم وعدم التفكير في مسائل الجنس. موقف الشريعة الإسلامية من نظام تعدد الزوجات بصفة عامة. ثالثاً: وادعى فريق ثالث أن الآية الكريمة : { فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ } ، تبيح تعدد الزوجات بدون حصر ونقول لهؤلاء : إن المراد هو أحد هذه الأعداد ، فمثنى يراد بها اثنين ، وكلمة ثلاث يراد بها ثلاثة ، وكلمة ورباع يراد بها أربعة ، وأن الواو الموجودة بين هذه الكلمات هي للتخيير وليست للجمع ، فقد أجمعت الأمة الإسلامية على أنه لا يجوز الزواج بأكثر من أربع نسوة ، ولم ينقل عن أحد في حياة الرسول  ولا بعده إلى يومنا هذا أنه جمع بين أكثر من أربع زوجات ، وأن فهم هؤلاء للآية الكريمة : { فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ } فهم خاطئ بني على أساس خاطئ ، ولو كان تعدد الزوجات يباح في الإسلام إلى تسع أو إلى ثماني عشرة أو إلى ما لا نهاية لصرح القرآن بهذا ولم يدع للمسلمين مجالاً للشك والحيرة ، كما أن تزوج الرسول  بأكثر من أربع زوجات يعتبر من خصوصياته التي لا يجوز الاقتداء به فيها. 9) ـ محمد بن مسفر الطويل ـ تعدد الزوجات فى الإسلام ـ منشورات دار أنصار السنة بالقاهرة . إن الرجال هم الذين يتحملون أهوال الحروب بدمائهم وهم الذين يتحملون تضحياتها، ويجب ألا تتعرّض النساء للحرب حتى لا تخسر الأمة نساءها بالقتل أو الاغتصاب؛ فمن يربي الجيل الناشئ إذا ماتت النسوة في الحرب؟ 2- المساهمة في تحصين الرجال والنساء . كما أن العقل والدين يجمعان على أن هذا المقصد من الزواج لا يمكن أن يتم بطريق غير مشروع؛ أي بطريق الزنا. Δdocument.getElementById( "ak_js" ).setAttribute( "value", ( new Date() ).getTime() ); موقع محاماة نت : هو موقع عربي استشاري يقدم خدمات متنوعة للحقوقيين العرب , كما يعتبر منصة جيدة لتقديم استشارات قانونية مجانية , و يعد موقع محامي نت هو أضخم نظام قانوني في العالم ناطق بالعربية . كيف ترى النسويات دور الأزهر، وما تعقيدات العلاقة بين الدين والسياسة؟ ويعتبر المتأثرون بالثقافة الغربية من المسلمين أن تعدد الزوجات هو أبرز نقاط الضعف في الإسلام. ولا خلاف بين الفقهاء في أنه يجب على الرجل القيام بكل ما يلزم زوجته أو زوجاته من طعام مناسب ولبس ومسكن مناسب وما يتبع ذلك من احتياجات, المطلب الثالث زوجات الرسول (صلى الله عليه وسلم). ومن الواضح أن المحافظة على العفة من الطرفين تدخل في ما هو مطلوب حدوثه بين الزوجين من إقامة حدود الله دخولاً أوَّلياً، فعند مخافة التعدي لحدود الله يتعين الطلاق بلطف ومعروف وإحسان، ولا يعقل أن يقضي الزوجان حياتهما في نكد وضيق. Whether you’re interested in researching and testing your ideas, saving and recalling your favourite analysis or accessing tools and strategies from leading Industry Educators, Beyond Charts+ is modern, powerful and easy to use charting software for private investors. أما فى تونس فقد اتجه المشرع فيها اتجاها متشددا حيث ألغى تعدد الزوجات ونص على ضرورة الاحتفاظ بزوجة واحدة فقط واعتبر الزواج بثانية باطلا لاينتج أثرا كما جاء فى نص المادة العاشرة من مجلة الأحوال الشخصية التونسية (( تعدد الزوجات ممنوع وإن تزوج بأكثر من واحدة يستوجب عقابا بالحبس مدة العام )) . موقف شيخ الأزهر من تعدد الزوجات بعيون المصريات. فلو أن مثل هذا الرجل استفاد مما حلله له الإسلام باستبدال زوج مكان زوج، فإنه سيجد في هذا الحل منجاة له من الوقوع في ما نهى الله عنه، ومن الدخول في دائرة تعدد الزوجات، وربما يجد سعادته في زواجه الثاني، وقد تجد زوجته التي طلقها سعادة في زواجها الثاني. القانون الليبى فى تناوله لقضية تعدد الزوجات متذبذب فتارة يقترب من القانون المصرى الذى يضيق من التعدد وتارة يقترب من القانون التونسى الذى يحظر التعدد. ومن ثَمَّ فإن النظرة بعين الإنصاف إلى تعدد الزوجات المشروع تجعله أوفق لمصلحة النساء عامة. لا أُريد الإنتظار ! وقد يكون الزوج كثير الأسفار و إقامته في بلد آخر قد تطول فهل يتخذ زوجة يعيش معها بطريقة مشروعة أو يترك الرجل ليقع في الخطأ ؟ إن بعض الرجال ينتقل عمله من بلد إلى آخر فتأبى زوجته الانتقال معه وهو لا يريد مفارقتها فهل يتركها وأطفالها بالطلاق أو تبقى على ذمته يزورها ويؤدي واجبه نحوها . لكن مجرد مقارنة هذا اللفظ بلفظ (المزني بها) أو (الخليلة) أو (العشيقة) وهي الألفاظ التي يتهامس بها الزناة في ما بينهم، يوضح مدى رقي وشرف لفظ (الزوجة الثانية) عن هذه الألفاظ شديدة السوء. The driver for all Investors is the continuous search for investment opportunities. ويرد على من يعترض على ذلك بحجة أن هؤلاء النسوة قد يكنَّ من المومسات أو اللاتي يقمن في بيوت دعارة جهرية أو سرية يعرضْنَ أنفسهن على كل من يطرق أبوابهن، وكرامة الرجل لا تجعله يقبل الزواج من مثل هؤلاء النسوة فيقول الشيخ: إن مثل هذا الزواج سيجعل العفة مقابل النفقة. إن قانون الإسلام يفرض الزواج على كل من يخاف على نفسه الوقوع في الزنا، ولا يبيح لأحد الوقوع فيه بحجة التعلم. هنا يؤدي مبدأ تعدد الزوجات إلى مصلحة المرأة والمحافظة على كرامة جنس النساء بصفة عامة. ومن ثَمَّ لا سبيل إلى ذلك إلا الزواج. So we created Beyond Charts to put you on the right path. وإذا تمسكت المرأة بفكرتها بأن تقبل أن يكون لزوجها ألف عشيقة في الحرام، ولا تكون له زوجة في الحلال، فقياساً على ذلك يكون من حقها أن تضم إلى صدرها ألف رجل؛ لأن العين بالعين والسن بالسن. ثالثاً: حقيقة تعدد الزوجات هو تقسيم النساء المتبقيات بلا زواج، من مجموع النساء من ذوات الأزواج: إما لكثرة أعداد النساء عن أعداد الرجال، أو لعدم رغبة طائفة من الرجال في الزواج، ويحتجن إلى الزواج: إما بسبب الرغبة الجنسية أو الحاجة إلى النفقة، بين الرجال المتزوجين فتصبح الواحدة منهن زوجة ثانية؛ وذلك للمحافظة على عفتهن، وعفة الراغبين فيهن بغير طريق الزواج. المطلب الأول تعدد الزوجات فى القانون المصرى والتونسى. بعد أن كانت الشريعة الإسلامية هى القانون المطبق فى البلاد الإسلامية أصبحت كل المسائل تنظم بقوانين وضعية ، وامتد الأمر ليشمل الأحوال الشخصية ، وقد اختلفت التشريعات فى تناولها لقضية التعدد مابين مضيق ومانع ، وسنتناول فى هذا المبحث موقف كل من القانون المصرى والتونسى من التعدد فى مطلب أول ، ثم موقف القانون الليبى فى مطلب ثانى . وروى أبو داود بإسناده أن وهب الأسدي قال (( أسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اختر منهن أربعا )) وروى بن ماجة عن قيس بن الحارث أنه قال : أسلمت وعندي ثمان نسوة ، فذكرت ذلك للنبي  ، فقال : (( اختر منهن أربعاً )) وقد نص الفقهاء رحمهم الله على إباحة التعدد وعدم الزيادة على أربع قال الكاسانى بعد أن أورد حديث وهب السابق (( أمره صلى الله عليه وسلم بمفارقة البواقى ولو كانت الزيادة على الأربع حلال لما أمره ، فدل أنه منتهى العدد المشروع وهو أربع )) وقال الشيرازى فى المهذب (( ويحرم على الحر أن يتزوج بأكثر من أربع نسوة لقوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع )) وقال النفراوى فى الفواكه الدوانى ((ويجوز للحر والعبد المسلمين نكاح أربع حرائر مسلمات أو كتابيات ……. وكثير من الأسر المسلمة تصر على عدم تزويج فتيانها وفتياتها إلا بعد استكمال تعليمهم. إن قانون الإسلام يفرض الزواج على كل من يخاف على نفسه الوقوع في الزنا، ولا يبيح لأحد الوقوع فيه بحجة التعلم. ومن ثَمَّ فإن النظرة بعين الإنصاف إلى تعدد الزوجات المشروع تجعله أوفق لمصلحة النساء عامة. دعوة مصرية لتعدد الزوجات.. النساء ترفضها والرجال يرونها أفضل من الخيانة!! طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 34كان الرجل يعيش مع امرأة واحدة ، ولكن ظل من حقه تعدد الزوجات ، والخيانات الزوجية من وقت لآخر ونادرا مايلجأ إلى تعدد الزوجات لأسباب اقتصادية وفي ظل هذا الزواج كان يفرض على المرأة الاخلاص التام طوال فترة عشرتها مع الرجل كما كان الزنا ... استأجر شخصا ليغتصبها ليتمكن من الزواج بأخرى.. القضاء يصدر قرار الإعدام في حق زوج “شهيدة الشرف” التي هزت المجتمع المصري. إن الإسلام أباح تعدد الزوجات وجعل له ضوابط وشروط بعد أن كان قبل الإسلام متروكا دون تنظيم أو تهذيب ، وكان للإسلام فلسفته فى إباحة التعدد فهو يراعى مصالح الناس فى كل زمان ومكان ، وتغير ظروفهم ، واختلاف أحوالهم ، فهو فى ذلك وسط بين الذين يتركون أمر التعدد على عواهنه دون ربط أوضبط فيحلون للرجل أن يتزوج من النساء ماشاء وأن يعاملهن كيفما أراد ، وبين أولئك الذين يمنعون التعدد ويرونه جريمة لاتغتفر وانتهاكا لحقوق المرأة وامتهانا لكرامتها دون نظر لظروف قد تطرأ أوحوادث قد تفع . إن الكتاب المقدس يقدم تعاليمًا عالية وسامية جدًا في يتعلق بالأسرة والمرأة والعلاقة الزوجية. دراسة تفصيلية حول حقوق الإنسان في القانون الدولي, التدابير الأمنية والقانونية التي اتخذتها العراق لمكافحة الإرهاب, بحث حول أثر النشاط الحقوقي القضائي على الحقوق الاجتماعية في أمريكا اللاتينية, رقم محامي في بورسعيد مصري وأفضل استشارة قانونية فورية أون لاين, رقم محامي في المنيا مصري و أفضل استشارة قانونية فورية بالمجان, رقم محامي في القليوبية مصري و أفضل خدمة استشارية قانونية بالمجان, رقم محامي في سوهاج و مستشار قانوني شاطر بكافة تخصصات القانون المصري, رقم محامي في الأقصر وأفضل مستشار قانوني مصري بكافة التخصصات, رقم محامي في أسوان و مستشار قانوني بكافة تخصصات القانون المصري, رقم محامي في البحيرة مصري في مختلف التخصصات القانونية, رقم محامي في بني سويف لطلب استشارات قانونية مجانية بالقانون المصري, رقم محامي في دمياط مصري و أشهر خدمة استشارات قانونية مجانية, رقم محامي في الفيوم لطلب استشارة قانونية فورية بكافة تخصصات القانون المصري, رقم محامي في الدقهلية و مستشار قانوني مصري بكافة التخصصات القانونية, رقم محامي في بنزرت و أشهر مستشار قانوني لطلب استشارة مجانية بكافة التخصصات, رقم محامي في أريانة و مستشار قانوني لتقديم استشارات قانونية مجانية – تونس, رقم محامي في المنستير تونس و أفضل مستشار قانوني لتقديم استشارة مجانية, رقم محامي في بن عروس في كافة تخصصات القانون التونسي لطلب استشارة مجانية, رقم محامي في مدنين تونس و خدمة استشارات قانونية مجانية بكافة التخصصات, رقم محامي في سوسة تونس لطلب استشارة مجانية بكافة تخصصات القانون, رقم محامي في القيروان و خدمة الاستشارات القانونية المجانية بالقانون التونسي, رقم محامي في صفاقس تونس لطلب استشارة قانونية مجانية في كافة التخصصات, رقم محامي في نابل تونس و مستشار قانوني مختص لكافة تخصصات القانون, بحث قانوني قيم عن جنسية الشركة في التشريع البحريني و الاماراتي, حكم محكمة الجنايات المصرية الصادر في قضية التزوير الكبرى بالقليوبية, مقال يشرح اختصاصات الجمعية العمومية لقسمي الفتوى والتشريع كما حددها القانون. عن عمر مولى غفرة قالت يهود لما رأت رسول الله يتزوج النساء ((انظروا إلى هذا الذى لايشبع من الطعام ، ولا والله ماله همة إلا النساء )) حسدوه لكثرة نساءه وعابوه بذلك وقالوا لوكان نبيا مارغب فى النساء فكذبهم الله قال الله عز وجل (( أم يحسدون الناس على ماآتاهم الله من فضله )) . أولاً: يؤكد الشيخ على ضرورة الفصل بين مبدأ تعدد الزوجات، وبين وجود زوجات ابتلين بأزواج ظلمة قساة المعاملة لا يرعون الله فيهن، ولا يلتزمون في معاملتهن بأوامر الله ونواهيه، ولا ينفذون وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهن. وقد ورد فى السنة ما يؤكد ذلك فعن بن عمر رضى الله عنه (( أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فأسلمن معه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخير أربعا منهن )) رواه الترمذى وابن ماجة . معترضة على تعدد الزوجات: ليه مش بنبص على المشاكل اللي بتحصل للزوجة الأولى.. ورسالة من نشوى مصطفى #صدى_البلد #بنت_البلد يؤكد الشيخ مصطفى صبري آخر شيخ للإسلام وآخر مفتٍ لآخر دولة للخلافة الإسلامية أن موضوع المرأة هو أعظم ما تفترق به الحضارة الإسلامية عن الحضارة الغربية. ويظهر هذا واضحاً جلياً في الحديث النبوي الشريف التالي : قال  : (( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء )) . ويضرب الشيخ مثالاً يقول فيه: "إن المرأة تريد أن تطاول الرجل فتطيل كعب حذائها، هي مطاوَلة مبنية على التكلف وتغيير الخلقة؛ لأنها إذا سابقت الرجل وهي بمثل هذا الحذاء ستسقط على الأرض بعد أقل من خطوتين". دراسة إسلامية حول سيرة النبي صلى الله عليه وسلم تناولت موضوع تعدد زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبينت الحكمة من ذلك واختصاصه صلى ... 4- ضرر يصيب هذه الزوجة أيضاً باحتمال أن تصبح غير عفيفة إذا ما فكرت في الانتقام من زوجها الذي خانها وتقوم هي بخيانته. كما أن الزواج بمثل هؤلاء النسوة لا يخل بالكرامة الإنسانية بقدر ما يخل الزنا بهذه الكرامة. وسنتحدث هنا على تعدد الزوجات في الإسلام بتركيز شديد ومن خلال أربعة مباحث هي : 1- مشروعية تعدد الزوجات في الإسلام . ثالث عشر: هناك عامل هام آخر من شأنه أن يؤدي إلى الحد من انتشار الزنا وتقليل الحاجة إلى تعدد الزوجات، هذا العامل هو عدم تصعيب الزواج بتحديد سن معيَّن له، أو إرجاء الزواج بعد سن البلوغ ببضع سنين. إن هذا لهو الافتراء حقاً ، ومن ذلك زعم رؤية الرسول لها وإعاجبه بها بل وحبه لها وولهه بها صلى الله عليه وسلم كيف يستسيغ عاقل أن ينسب للرسول صلى الله عليه وسلم مثل هذا الأمر ، وهل مسؤوليات النبوة والقيادة والقدوة كانت تترك الرسول صلى الله عليه وسلم لينظر إلى جمال امرأة وهو الذي تزوج الأرامل والمسنات لإكرامهن وتكريمهن ألم يكن لبشريته صلى الله عليه وسلم أن تظهر إلا في هذا الأمر . فَإنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً, وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ, فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَة. والرجل مهما بلغ من الكرامة فهو يسقط في درك امرأة يريد أن يزني بها، ولكن الزواج لا يحط من كرامة الرجل؛ وإنما يعلي المرأة ويجنبها السقوط في الزنا. 3- / مبررات تعدد الزوجات في الإسلام. وقد فسّر العلماء ذلك بحقوق الزوجية التي لهن مثل الذي عليهن بالمعروف مع ما للرجال عليهن من درجة. ففى القانون رقم ( 10 ) لسنة 1984 نصت المادة 13 على أنه (( يجوز للرجل أن يتزوج بأخرى بعد إذن يصدر من المحكمة المختصة بعد التأكد من ظروفه الاجتماعية وقدرته المادية والصحية وكما يجوز للرجل المطلق الزواج بعد إثبات طلاقه من زوجته الأولى وفقا لأحكام هذا القانون )) والواضح من هذا النص أن القانون قيد التعدد وجعله مقصورا على ما يأذن به القاضى . إن تعدد الزوجات نظام اجتماعى معروف منذ القدم عند البشرية ، لأنه كان يؤدى دورا فى الحياة الاجتماعية والأسرية ، وعندما جاء الإسلام أباح هذا النظام بعد أن هذبه ووضع له الضوابط وكانت له فى ذلك مبررات وغايات استنبطها العلماء . كتاب في الادب والاخبار المليحة والنكت والحكم، جمع فيه مصنفه اشعارا" واقوالا" واخبارا" وقصصا" تخص المرأة من ناحية جمالها وذكائها ... إن وجود رجال فاجرين أمر لا يمكن إنكاره بالكتمان؛ ولهذا فلا بد من تداركه بتعدد الزوجات حتى لا ينتشر الفجور والفسق. ومن هنا يمكن القول بأن الإنسانية إذا نظرت إلى التعدد المشروع والتعدد غير المشروع (أي الزنا) لوجدت أن الأول يقوم مقام الثاني (لو قال: يغني عن الثاني لكان أحسن)، ويملأ فراغه في الحاجة البشرية. وقوله { ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا } أى ذلك أدنى أن لاتكثر عيالكم ولكن الصحيح كما قال بن كثير هو قول الجمهور أى لا تجوروا يقال عال فى الحكم إذا قسط وظلم وجار وقد أرشدت السنة إلى وجوب العدل بين الزوجات وحذرت من الجور والظلم فعن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من كانت له امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه مائل ) وكان قدوتنا صلى الله عليه وسلم يضرب المثل في العدل حتى لما كان في مرضه الذي مات فيه كان يسأل أين أنا غداً ؟ يريد يوم عائشة فأذن له أزواجه أن يكون حيث يشاء فكان في بيت عائشة حتى مات عندها .ومن عدله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه والمقصود بالعدل هنا هو العدل الذي يستطيعه الإنسان ويقدر على تحقيقه ، وهو التسوية بين الزوجات في المأكل والمشرب والملبس والمسكن والمبيت والمعاملة بما يليق بكل واحدة منهن أما العدل في الأمور التي لا يستطيعها الإنسان ، ولا يقدر عليها مثل المحبة والميل القلبي ، فالزوج ليس مطالباً به لأن هذا الأمر لا يندرج تحت الاختيار ، وهو خارج عن إرادة الإنسان ، والإنسان – بلا شك – لا يكلف إلا بما يقدر عليه كما يظهر في قوله تعالى : { لا يكلف الله نفساً إلا وسعها } [ البقرة: 286 ] فالعدل المأمور به هو مايكون فى طاقة ومقدرة الإنسان قالت عائشة رضى الله عنها : كان رسول الله  يقسم فيعدل ويقول ( اللهم هذا قسمى فيما أملك فلاتلمنى فيماتملك ولاأملك ) ولوكان المقصود بالعدل العدل فى المحبة القلبية لكان النبى  غير العادل بين زوجاته وهذا غير مقبول فى حق سيد الخلق وبهذا وفق العلماء بين العدل المطلوب فى آية إباحة التعدد وبين العـدل المنفى فى قــوله تعـالى { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ } فالعدل المنفى هنا هو العدل القلبى وبذلك تتلاقى الآيتان ، ويكون العدل المطلوب فى الآية الأولى غير مطلوب فى الآية الثانية التى أكدت نفيه فلوحمل العدل فى الآيتين على معنى واحد لكان مجموعهما يدل على التحريم لأن الآية الأولى اشترطت العدل والثانية أخبرت بأنه لايستطاع . ``هل يقوم تعدد الزوجات بعرقلة النهضة في المجتمعات؟... أم هو مادة ضرورية للنهضة؟ ما الفرق بين تعدد النساء، وتعدد الزوجات؟ أيهما أصدق؟.. ... أما الرجل فيمكنه أن يتزوج بعدة نسوة وينجب العديد من الأطفال دون أن يحدث أي التباس في أبيهم أو أمهاتهم.
تمارين لتقوية القدم الضعيفة, أسعار النباتات المنزلية, رؤية الخال مريض في المنام للعزباء, مقال تحليلي نقدي جاهز, ألم باطن القدم للحامل في الشهر التاسع, طريقة استخدام تادانيرفى, علامات تدل على التحرش بالاطفال, منطقة الشرم الترفيهية بينبع,