طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالغلو : 6 و إذا كان قول النصارى في المسيح من أشد أنواع الغلو في الدين بتعظيم الأنبياء فوق مايجب أن يكون لهم من التعظيم وكان إيذاء اليهود له وسعيهم في قتله في الجمود على تقاليد الدين التي ابتدعوها واتباع أهوائهم بلا علم ، وكان هذا الغلو ... 3- ازدراء المؤمنين ونقيصتهم والحط من قدرهم. ([4]) يقول العلامة الشوكاني في كتابه: الدر النضيد (59-60): “فانظر رحمك الله تعالى ما وقع من كثير من هذه الأمة من الغلو المنهى عنه المخالف لما في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم كما يقوله صاحب البردة رحمه الله تعالى: يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به ***** سواك عند حلول الحادث العمم. يدل عليه: أن النصارى يحبون عيسى عليه السلام، لكن رفعوه إلى مقام الألوهية وجعلوه ابنا لله -تعالى الله- وقد حكى القرآن هذه العقائد عن القوم وسطرها وقضى بكفرهم، قال تعالى: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ} [المائدة: 72]، وقال تعالى: {لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [المائدة: 73]، فمحبة النصارى لعيسى عليه السلام محبة مغشوشة ليست صحيحة؛ لأن المحبة الصحيحة تكون بالمتابعة، وأما الغلو في الأنبياء والصالحين فيتنافى مع المحبة الصحيحة، وإن كان صاحبها يدّعي أنه مُحب لمن يُعظمه؛ لأن هذا تعظيم يُوقع في الشرك، كما كان من البوصيري في قصيدته البردة، حين غالى في مقام النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به ***** سواك عند حلول الحادث العمم([4]), إن لم تكن في معادي آخذًا بيدي ***** فضلًا وإلا فقـــل: يا زلة القــــــدم, فإن من جودك الدنيا وضرتها ***** ومن علومـــــــك علم اللوح والقلم). وأما إن كان يقصد صاحب المقالة بقوله السابق: “ابتلينا بأناس يحتجون للانتقاص من تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجج فارغة، ويُجففون منابع حبه في القلوب بحجة سدّ الذريعة” نبز أئمة الدعوة بمبالغتهم في سدّ الذرائع([5])، فيُقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم هو من سدَّ هذه الأبواب، ولا أدلَّ على ذلك من نهيه عليه الصلاة والسلام من بناء المساجد على القبور([6]). فهذه وغيرها دلائل تُؤكد أن الأنبياء عليهم السلام لا يعلمون الغيب فضلا عن الأولياء، فمن زعم أنهم يعلمون الغيب فقد جانب الصواب، ووجب عليه تصحيح عقيدته على مقتضى ما جاء في القرآن. وقد عقد الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد بابا عنون له بقوله: “باب ما جاء في حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد، وسدّه كل طريق يوصل إلى الشرك” وساق الأدلة على ذلك، وقد ذكر في كتابه جملة من المسائل التي يتبيّن من خلالها حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد، وسدّ كل الطرق المؤدية إلى الشرك؛ فعقد بابا للرقى، وبابا للتمائم، وبابا للبس الحلقة والخيط ونحوهما، وبابا للتبرك بالأشجار والأحجار ونحوها، وبابا للتوسل، وبابا للغلو، وبابا في النهي عن أعمال تتعلق بالقبور. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 233والمال والولد وتصلي عليه إذا كر ، وأن تعلم أن الحياة والفلاح والفوز والظفر والنجاة في اتباع أوامره ، واجتناب نواهيه ... ( ص ۲۹۹ ) : « وقد اشتهر في نظم البوصيري قوله : فضلا وإلا فقل پازلة القدم إن لم تكن في معادي حق النبي بين الغلو والتفريط. والغُلُوِّ في الصَّالِحِينَ والأَنْبِياء بِالاسْتِغاثةِ بِهِم ودُعائِهِم وتَعظِيمِهِم وَرَفْعِ مَكانَتِهم، وإطرائِهِم بِما يخرُج عن حُدودِ الشَّرعِ. أما إن ادّعى أنه لا يُمكن أن تقع عبادة الرسول من البشر، فهذا خطأ، وهو المقام الثاني هنا. فهذه صورة معاصرة من صور الغلو بالحجر الأسود، وهو جزء من الكعبة. لما رأى الناس ينتابونها ويصلون عندها، كأنها المسجد الحرام، أو مسجد المدينة، وكذلك لما رآهم قد عكفوا على مكان قد صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم عكوفا عاما نهاهم عن ذلك، وقال: “أتريدون أن تتخذوا آثار أنبيائكم مساجد؟”، أو كما قال رضي الله عنه”. أن بين المحبة والاتباع علاقة مطردة إذا لا يوجد أحدهما بدون وجود الآخر فمن حقق الاتباع وبذل الوسع في معرفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم فقد صدق في المحبة . ([1]) يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: “مَحَبَّةُ اللَّهِ بَلْ مَحَبَّةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ مِنْ أَعْظَمِ وَاجِبَاتِ الْإِيمَانِ وَأَكْبَرِ أُصُولِهِ وَأَجَلِّ قَوَاعِدِهِ؛ بَلْ هِيَ أَصْلُ كُلِّ عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ الْإِيمَانِ وَالدِّينِ كَمَا أَنَّ التَّصْدِيقَ بِهِ أَصْلُ كُلِّ قَوْلٍ مِنْ أَقْوَالِ الْإِيمَانِ وَالدِّينِ”. وبمثل هذا نطق القرآن ووردت أوامر الله جل ثناؤه”. أن بين المحبة والغلو بونا شاسعا . وبعضهم يرون أن مشايخهم أعظم حرمة من الكعبة، يقول الشعراني: “لا ينبغي للمريد أن يستدبر شيخه أبدًا إلا بإذن, ويكون ذلك مع استشعار المريد الخجل والحياء حتى كأنه يمشي على الجمر , فإن شيخه أعظم حرمة من الكعبة”. كتب حقوق النبي ص بين الإجلال والإخلال (55,730 كتاب). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوفي حق الأنبياء والرسل - صلى الله عليهم وسلم - أمر بالاعتدال وهو الإيمان بهم، ومحبتهم المقدمة على محبة الخلق، وتوقيرهم واتباعهم، ومعرفة أقدارهم ومراتبهم التي أكرمهم الله بها . ونهى في آيات كثيرة عن الغلو فيهم وهو أن يرفعوا فوق منزلتهم ... انظر: دراسات في التصوف: إحسان إلهي ظهير (112). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابومنها ن أحاديث تروى عن النبي صلى ايه عليه وسلب وهي كذب عليه باتفاق أهل المعرفة يسمعها الجاهل بالحديث فيصدق بها لموافقة ظنه وهواه. وأضل الضلال اتباع الظن والهوى،كما قال المه تعالى في حق من ذمه» «ان هنثهغول إلا الظل وسنا تلاى الايرل ... افتراضيا يتم البحث عن "أي" كلمة من الكلمات المدخلة ويمكن تغيير ذلك عن طريق: استخدام علامة التنصيص ("") للبحث عن عبارة كما هي. فالمحبة تقتضي الاتباع وليس الإحداث والابتداع، واتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله أحد ركائز دين الإسلام وأساسياته ومن أعظم مسلمات الشريعة والأمور المعلومة منها بالضرورة، (وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) [الحشر:7]. ولذا لا أدري من يقصد صاحب المقال بقوله: “ابتلينا بأناس يحتجون للانتقاص من تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجج فارغة، ويُجففون منابع حبه في القلوب بحجة سدّ الذريعة” مع أن الأمة كلها مُجمعة على وجوب محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه([3])؟. جدل الغلو في الأنبياء والأولياء والصالحين عند المدارس الدينية حقوق المصطفى - صلى الله عليه وسلم - عبد المجيد الريمي 27 شوال 1428 ( 08-11-2007 ) 1k 18 دقيقة. والغلوّ في السلوك الديني لا يكون إلا على حساب تغيير النِسَبِ بين ما ينبغي عمله (على تفاوت مراتبه بين الواجب والمندوب) وبين ما ينبغي تركه (على تفاوت مراتبه بين المحرّم والمكروه). آخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 7 يونيو 2021، الساعة 15:21. والرافضة يفسرون الكعبة والقبلة والمساجد والمسجد بأنها الإمام والأئمة، ورووا عن الصادق: “نحن البلد الحرام، ونحن كعبة الله، ونحن قبلة الله”، يقول الدكتور ناصر القفاري في كتابه: أصول مذهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية: “ولعل مثل هذه الروايات هي السبب في شيوع عبادة الأئمة، وأضرحتهم، وعمارة المشاهد وتعطيل المساجد، لأن المشاهد هي المساجد، والإمام هو كعبة الله وقبلته، ولهذا صنفوا كتبًا سموها: “مناسك المشاهد” أو “مناسك الزيارات”، أو “المزار”، واعتنوا ببيان فضائلها وآدابها، وأخذت هذه المسائل في كتبهم المعتمدة قسمًا كبيرًا”. استخدام علامة الزائد (+) قبل أي كلمة لجعلها ضرورية في البحث. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابولما أقام تعالى الأدلة القاهرة على بطلان ما تقوله النصارى، أرشدهم إلى اتباع الحق ومجانبة الغلو الباطل، بقوله سبحانه: القول في تأويل ... تنبيه : دلت الآية على أن الغلو في الدين غلوان: (غلوّ حق) كأن يفحص عن حقائقه ويفتش عن أباعد معانيه ... أن المحبة أمر زائد على الاتباع، إذ هي بمنزلة الباعث والدافع إلى هذا الاتباع. ومن الصور التي ذكرها شيخ الإسلام في رده على البكري (215) قوله: “قال شيخ الإسلام ابن تيمية: “وزاد بعض جهال العامة ما هو محرم أو كفر بإجماع المسلمين؛ كالسجود للحجرة والطواف بها، وأمثال ذلك”. وهو في هذا يشبه النصارى في غلوهم في عيسى عليه السلام. وكذا غلاة الصوفية الذين يقولون بالأوتاد والأقطاب، ويجعلون لهم تصرفا في هذا الكون، هو من هذا القبيل. والثاني: أنه عليه الصلاة والسلام قد يغلو فيه بعض أمته لدرجة رفعه إلى مقام الألوهية، فهذا غير ممتنع، وقد وقع. التجرّد للحقيقة والإخلاص لها. الخاتمة بعد معالجتي لهذا الموضوع توصلت إلى النتائج التالية: محبة الرسول صلى الله عليه وسلم هي ميل قلب المسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ميلا يتحقق فيه إيثاره على كل من سواه من البشر. منطقة الفراغ أو المباح أو المسكوت عنه، تعادل أكثر من 90% من حياة الإنسان والمجتمع فالدولة. أن بين المحبة والغلو بونا شاسعا. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 15ابن العربي. جام به من لا يؤمن بالله واليوم الاخر بقول مره اسم دواقترب الى تعتصم من دعا اليه نامن من اته ذلك وصل في فصل ... هذه العصمة في حق الولى حفظا اتمي في حق النبي والرسول عصمة لبقع الفرق بين الولى والنبي أدامنهم مع الانبياء والرسل ... ففي التأريخ حوادث تدل على عبادة البشر للبشر، فكيف يمتنع من عبد بشرا ظن فيه خصائص الألوهية، ألا يعبد النبي صلى الله عليه وسلم؟. هات لي منك يابن موسى إغاثة ***** عاجلًا في سيرها حثاثة. اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة. ([3]) قال تعالى: {لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ} [الفتح: 9]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابومن أسباب الغلو أيضاً: الاستعلاء على الغير والنظر إلى هذا الغير نظرة سخرية واستهزاء وتحقير وهذا تعدُ على خاصة ... والأسوأ من ذلك: اتباع الهوى والصدّ عن الحق قال تعالى: «أَفَرَمَيْتَ مَن أتخذ إلَهَهُ هَرَهُ وَأَصْلَهُ اللَّهُ عَلَ علي ... وَرُبَّمَا نَسَبَهَا بَعْضُهُمْ إِلَى زَيْنِ الْعَابِدِينَ وَلَيْسَتْ مِنْ سُلَالَتِهِ. وَبِحَسَبِ عِظَمِ الْمَفْسَدَةِ فِي الْمَمْنُوعِ يَكُونُ اتِّسَاعُ الْمَنْعِ فِي الذَّرِيعَةِ وَشِدَّتُهُ”. قال فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي حفظه الله :-. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفمن جعل بعد الرسول معصوماً يجب الإيمان بكل ما يقوله فقد أعطاه معنى النبوة، وإن لم يعطه لفظها، ويقال لهذا ما الفرق بين هذا وبين أنبياء بني إسرائيل الذين كانوا مأمورين باتباع شريعة التوراة، وكثير من الغلاة في المشايخ يعتقد أحدهم في شيخه ... حاتم بن عارف بن ناصر الشريف ... الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع - د. النبي -عليه الصلاة والسلام- أعلم الخلق، وأكمل الخلق، وأشرف الخلق، وأخشى الخلق، وأكرمهم على الله، وأعلمهم و أتقاهم وأكرمهم وأشجعهم، هذا لا يُنَازِع فيه أحد؛ لكن لا يجوز أنْ يُصْرَفْ لَهُ شيء من حُقُوق وقال البريلوي في مقدمة رسالته: صلاة الصفا في نور المصطفى (33): “اللهم لك الحمد يا نور، يا نور النور، يا نور قبل كل نور، ونور يعد كل نور، يا من له النور، وبه النور، ومنه النور، وإليه النور، وهو النور، صل وسلم وبارك على نورك المنير الذي خلقته من نورك وخلقت من نوره الخلق جميعا، وعلى أشعة أنواره، آله وأصحابه وأقماره أجمعين”. الاحتفال بمولد النبي عليه الصلاة والسلام بين الاتباع والابتداع. أن التعبير الحقيقي عن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم يتمثل في صدق الاتباع له، والاقتداء به وتعظيمه وتوقيره والقيام بحقوقه ومحبة ما يحبه وبغض ما يبغضه. – الطوائف والفرق المخالفة. كتاب حقوق النبي صلى الله عليه وسلم بين الإجلال والإخلال ص 139 . ثم إنه جل ثناؤه ألزمنا طاعته، وتوعدنا على معصيته بالنار. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوأما من ابتدع دينا لم يشرعوه، فترك ما أمروا به من عبادة ايه وحده لا شريك له واتباع نهيه فيما شرعه لأمته، وابتدع الغلو فى الأنبياء والصالحين والشرق لهب فإن هذا تنلثب به الشياطين. قال تعالى.. إ إلة لينن لة غلطان ق الزين آتئوا وطى لنهنه ... الالتزام بأدب البحث والمناظرة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 91ی ذلك على رضی التوراة ان لكل نبي وصية وان عليا رضي الله عنه ومی محمد وانه خير الاوصياء كما أن محمدا خير الأنبياء وقد انتقل الروح الإلهي اللي في معهد بعده الى على قلما الله عنه وما ماكاه في حقه من غلو ومبالغة هم بقتله فنهاه ابن عباس عن ... وَالَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُعْتَقَدَ فِيهَا ما يليق بمثلها مِنَ النِّسَاءِ الصَّالِحَاتِ، وَأَصْلُ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ مِنَ الْمُغَالَاةِ فِي الْقُبُورِ وَأَصْحَابِهِا، وَقَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَسْوِيَةِ الْقُبُورِ وَطَمْسِهَا، وَالْمُغَالَاةُ فِي الْبَشَرِ حَرَامٌ”. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... ذلك الحكم في حقه. فالأدب يقتضي له أن لا نخنر ما قرره الشارع حكمأ٠ ودليله وكشفه يحكم عليه باتباع حكم ما ظهر له وشاهد- . تناقضات ابن عربي! تناقضي لبن عربي فيما ذضب إليه من القول بوجود ما يسميه بأنبياء الأولياء تناقضا نىضمحأ لمذهبه! وبالمناسبة: فهذه العقيدة الموجودة عند الرافضة والصوفية، التي تقضي بأن الأئمة هم الذين يتصرفون في تدبير هذا الكون، وأن الله تعالى لا يفعل ذلك، هي عقيدة مُستمدة من الفلسفة؛ فالفلاسفة يرون أن العقل الأول لا تصرف له في الكون، وبنظرية العقول العشرة التي اخترعوها، قضت بأن الفلك العاشر هو الذي يُدبر هذا الكون، فهذا هو مُستمد عقائد القوم، لكنهم بدل أن يقولوا بالعقول العشرة، قالوا بالأئمة والأقطاب والأوتاد. فالدعوة إلى تعظيم الأشخاص من الصالحين وغيرهم من المنكرات المخالفة للشرع المطهر([13])، أو أن تكون المحبة بوابة للبدع والخرافات، فهذا غير مقبول، فالمحبة الصحيحة تكون بالمتابعة الصادقة للرسول عليه الصلاة والسلام، وقد أبانها القرآن الكريم بقوله: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [آل عمران: 31]، أما المبالغة في محبته والغلو فيه إلى درجة تُخرجه عن مقام العبودية إلى مقام الألوهية، فغير مقبول، وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وحذر منه. 2- الوقوع في الظلم لأن المتعصب يستبيح حقوق الآخرين. الفرق بين النبي والرسول - عبدالرحمن بن محمد الهرفي ... الوَلاَءُ وَالبَرَاءُ ( بين السَّمَاحَةِ والغُلُوّ ) بقلم د. أن بداية الغلو في هذه الأمة كانت لدى الشيعة وعنهم انتقل إلى الصوفية. ([12]) هنا أمران: أولا: ما ورد عن أحمد الحسن اليماني في الجواب المنير (4/ 68) من قوله: “والحقيقة أنه لو كان الحجر الأسود لا يضر ولا ينفع، لكان فعل رسول الله وحاشاه خاليا من الحكمة، ولا يمكن أن يكون فعل رسول الله له معنى وحكيما، إن لم يكن هذا الحجر يضر وينفع بإذن الله وبحوله وقوته سبحانه…”. يعتقد بعض الناس أنه يمكن الاعتماد على القرآن الكريم وحده في التعرف إلى الإسلام (أي من دون الرجوع إلى السنة النبوية) فيه خاصة أن الله سبحانه وتعالى يقول في وصف هذا الكتاب الحكيم: “ما فرطنا في الكتاب من شيء” . وقد جاءت الشريعة بأصول عظيمة فيها خيرَا الدنيا والآخرة، ومن أهمها: محبة النبي صلى الله عليه وسلم، وتوقيره، […], يواجِه الداعية إلى الله في دعوته الناسَ للإسلام أصنافًا من المدعوِّين، منهم المستجيب المطيع لأوامر الله، ومنهم المقصّر المفرط، ومنهم المشترط قبل إسلامه بترك بعض الأوامر أو ارتكاب بعض المناهي؛ نظرًا لحبّه لها وإدمانه عليها، حتى تمكنت منه وصعب عليه هجرها وتركُها كليّة، فهل نعامله بالتدرج كما راعت الشريعة التدرّج في تحريم الخمر، حتى آل […], للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة   تمهيد: “الإبانة عن أصول الديانة” واحدٌ من الكتب المهمَّة لأبي الحسن الأشعريّ والذي تنتسب له الأشاعرة، كما أنَّه واحدٌ من الكتب التي أثارت جدالًا ونقاشًا واسعين سواءً في نسبته أو تحريفه، ويعود سبب ذلك إلى كونه واحدًا من الشَّواهد المهمَّة التي يستند إليها من يقول بأنَّ أبا الحسن […], للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة بسم الله الرحمن الرحيم تمهيد: إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى […], ربما يعتبر البعض أن الخلاف حول شرعية الاحتفال بالمولد النبوي قضية ثانوية لا تستوجب هذا الاهتمام من الطرفين، وأنه لا ينبغي تجدد الجدل في كل عام حول أمر طال الحديث عنه وعُرفت آراء الناس بشأنه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمن كان ب مجتمع فيكم وكيف يتاح لكم أن تعظموه هذا التعظيم وأنتم أجمل الناس بحقائق دينه وأشدهم خلافة الوحي المنزل عليه ... حزبه وأولياؤه ونحن حين نبينا الناس عن الغلو في نبيهم لي وأمرناهم أن يعرفوا له حقه في الطاعة والاتباع و التعز بر ... وهذا الزعم وهو أن الأئمة يعلمون الغيب، مسطور عند الرافضة وغيرهم، حتى أني سمعت أحدهم يقول: إن قولك: يا علي، أفضل من قراءة القرآن ثمانية عشر ألف مرة! 7⃣ ما بالنا نرى الجفاء للنبي ولسنَّته. حامد بخيت الشريف. ([6]) يقول العلامة ابن القيم في إعلام الموقعين (3/ 112) في الوجه الثالث عشر من أدلة سدّ الذرائع: “الْوَجْهُ الثَّالِثَ عَشَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ عَلَى الْقُبُورِ، وَلَعَنَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، وَنَهَى عَنْ تَجْصِيص الْقُبُورِ، وَتَشْرِيفِهَا، وَاِتِّخَاذِهَا مَسَاجِدَ، وَعَنْ الصَّلَاةِ إلَيْهَا وَعِنْدَهَا، وَعَنْ إيقَادِ الْمَصَابِيحِ عَلَيْهَا، وَأَمَرَ بِتَسْوِيَتِهَا، وَنَهَى عَنْ اتِّخَاذِهَا عِيدًا، وَعَنْ شَدِّ الرِّحَالِ إلَيْهَا، لِئَلَّا يَكُونَ ذَلِكَ ذَرِيعَةً إلَى اتِّخَاذِهَا أَوْثَانًا وَالْإِشْرَاكِ بِهَا، وَحَرَّمَ ذَلِكَ عَلَى مَنْ قَصَدَهُ وَمَنْ لَمْ يَقْصِدْهُ بَلْ قَصَدَ خِلَافَهُ سَدًّا لِلذَّرِيعَةِ”. الْوَجْهُ الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ: أَنَّ الصَّحَابَةَ وَعَامَّةَ الْفُقَهَاءِ اتَّفَقُوا عَلَى قَتْلِ الْجَمِيعِ بِالْوَاحِدِ وَإِنْ كَانَ أَصْلُ الْقِصَاصِ يَمْنَعُ ذَلِكَ؛ لِئَلَّا يَكُونَ عَدَمُ الْقِصَاصِ ذَرِيعَةً إلَى التَّعَاوُنِ عَلَى سَفْكِ الدِّمَاءِ”. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 184ظواهر من غلو التطرف وغلو التصوف غرياني، الصادق عبد الرحمن, al-Ṣādiq ʻAbd al-Raḥmān Ghiryānī ... کامل أن ينسبه إلى نفسه ، فتقهره نفسه على اتباعها في الخطأ ، ولا يقهرها على طاعة الله تعالی باتباع الحق ، خصوصا إذا كان ذلك الأمر مما صارت له ... كان الحلاج أول صوفي اشتهر عنه الغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم منطلقا من مذهبه في حلول الإله في الإنسان. فهذا محض الاستغاثه التي لا تصلح لغير الله لميت من الأموات قد صار تحت أطباق الثرى من مئات السنين. وميز بين التصرفات النبوية والسنة النبوية، بكون هذه الأخيرة هي التصرفات المقصود منها التشريع أو الإتباع والاقتداء، “وهكذا فكل سنة هي تصرف نبوي، لكن ليس كل تصرف نبوي سنة”. الجامع لأحكام القرآن: 8/ 95. فالمحبة أمر شرعي والغلو مذموم ومنهي عنه شرعا، ولا يمكن اتفاقهما. فانظر كيف يُؤصلون للبدع والخرافات، وهذا يدل على أن هناك من يُحاول أن يحرف الأمة عن الحق والصواب. ووعدنا باتباعه الجنة. وميز بين التصرفات النبوية والسنة النبوية، بكون هذه الأخيرة هي التصرفات المقصود منها التشريع أو الإتباع والاقتداء، “وهكذا فكل سنة هي تصرف نبوي، لكن ليس كل تصرف نبوي سنة”. شرح كتاب الاقتصاد في الاعتقاد. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابومن جملة المشبهة المقنعية وهم مبيضة ما وراء النهر يدعون ألهية المقنه ومن جملتهم الهشامية أتباع هشام بن الحكم الذي كان يقدس معبوده على الناس وكان يزعم أن معبوده سبعة أشبار نفسه ) ( 506 ) . يتبين من أقوال الإسفراييني أعلاه أن الفرق ... تروي الطُرفة أنَّ طالبًا كان يقرأ القرآن، وكان يخطئ ويتلعثم كثيرًا، وكان الأستاذ يرده المرة بعد المرة، فلما أثقل عليه صاح التلميذ معترضا: – وهل أخطأت في البخاري؟! ويقول الكجراتي البريلوي في كتابه: جاء الحق (154): “الرسول عليه السلام له الخيار في طواف العالم مع أرواح الصحابة ولقد رآه كثير من الأولياء”. أهمية الفهم في الإسلام وأولويته المفهوم اللغوي: الفهم في وعائه اللغوي إشارة إلى حسن تصور المعنى، وجودة استعداد الذهن للاستنباط، وهيئة للنفس يتحقق بها ما يحسن. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 69وهذا سيؤدي إلى التصادم وإلى المعاداة بينهما ، واللذان يختلفان في جدتهما وضعفهما بحسب مقدار التباين بين المبدأين والمذهبين ... في عهد النبي وكان الرسول يبادر إلى علاجها ، ويحذر من الغلو ، ويرشد إلى اتباع السنة ، وتجنب طرق أهل الغلو . مظاهر الغلو وردود الأفعال. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 376... في تحصيل حججه كما يفعل المتكلمون من اهل العدل و التوحيد - و غلو باطل و هو ان يتجاوز الحق و يتخطاه بالإعراض عن الأدلة واتباع الشبه كما يفعل اهل الأهواء و البدع [ قد ضلوا من قبل ] هم ایمنهم في النصرانية كانوا على الضلال قبل مبعث النبي ... ثانيا: الكعبة لا شك أنها رمز التوحيد، وعُظمت بكلمة التوحيد، إلا أن بعض أرباب التصوف لا يُفرقون بين الكعبة وبين المعابد الكفرية، فقد سُئل أحد شيوخ الصوفية: ما الفرق بين معبد السيخ وبين بيت الله الحرام؟ فقال: ليس بينهما أي فرق! 4- حصول الفخر والكبر والخيلاء. 1- كون محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ركناً أصيلاً من أركان الإيمان فأردت أن أبين مكانة المحبة من الإيمان وحكمها وثمراتها وأسباب تقويتها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 102وقال النبي عل : ( إياكم والغلو في الدين ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين ، وهو حديث صحيح . ... الله تعالى في حق ذمهم : و إن يتبعون إلا الظن وماتهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى 4 . وقال في حق نبيه عل : و والنجم إذا هوى ماضل ... إنَّ مصطلح التطرّف هو مصطلح غربي يُقابله في الإسلام مصطلح الغلو، وقد ورد ذكر الغلو في الشريعة الإسلامية بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إيَّاكُم والغُلُوَّ في الدِّينِ فإنَّما هَلَكَ مَن كان قَبلَكُم بالغُلُوِّ في الدِّينِ"،[١]والغلو هو وهذا النص الذي بين أيدينا […], للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة سبق أن تحدّثنا في الورقة العلمية الأولى عن تقسيم المخالفات في الرحلة إلى عدّة أقسام، منها: التصوف، وقد تحدَّثنا عنه في الورقة العلمية الثانية، وفي هذه الورقة العلمية نكمل الحديث عن: – النبوة والأنبياء والكرامات. * قوله: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابتعرعلللكلام على الشريعة اليهودية والنصرانية المتضمنة للمنسوع البدل ، فبين أنها ليست ديل أحد من الأنبياء ، وبين انه لا يجوز لنا اتباع ما اختصر به أهل التوراة والانجيل من الشرع المنسث ، كنف بالبدل! بل نقيع ملة إبراهيم ، وهي عيادة الله ... 5⃣ المحبَّة الحقيقية علاماتها وسبيلها. فإن من أعظم الحقوق على المسلمين كافة و المطلب الثالث: علاج ظاهرة الغلو في الدين ومجاوزة الوسطية. – بدع […], للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة سبق أن تحدثنا في الجزء الأول من هذه الورقة العلمية عن تقسيم المخالفات في الرحلة إلى عدة أقسام، منها: التصوف: ويشمل الكلام عن: المزارات – القبور – المشاهد – الزوايا – التبرك – الكرامات – الرؤى والمنامات – المكاشفات… وغيرها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابا نل ن والنصارى بذئنم على الغلو والشرك الذى ابتدعوه ، وعلى تكذيب الرسول والرهبانية التى ابتدعوها ، ولا نحمدهم عليها ي إذ كانوا قد ابتدعوها وكل بدعة ضلالة ، لكن إذا كان صاحبها قاصذا للحق فقد يعفى عنه ، فيبقى عمله ضانعئا لا فائدة فيه ... (3/ 126). وفي هذا يقول الشيخ محمد أنور شاه الكشميري في كتابه: العرف الشذي (2/ 239): “وسد الذرائع أن لا يكون الشيء منهيًا عنه في الشريعة إلا أن المكلف ينهى عنه كيلا يكون مؤديًا إلى ما هو منهي عنه، مثل نهي عمر وابن مسعود من التيمم للجنب كيلا يكون مؤديًا إلى المنهي عنه من التيمم في أدنى البرد”، وقد ذكر العلامة ابن القيم في الإعلام نماذج من ذلك: “الْوَجْهُ السَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ: أَنَّ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَرَّثُوا الْمُطَلَّقَةَ الْمَبْتُوتَةَ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ حَيْثُ يُتَّهَمُ بِقَصْدِ حِرْمَانِهَا الْمِيرَاثَ بِلَا تَرَدُّدٍ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ الْحِرْمَانَ لِأَنَّ الطَّلَاقَ ذَرِيعَةٌ، وَأَمَّا إذَا لَمْ يُتَّهَمْ فَفِيهِ خِلَافٌ مَعْرُوفٌ مَأْخَذُهُ أَنَّ الْمَرَضَ أَوْجَبَ تَعَلُّقَ حَقِّهَا بِمَالِهِ؛ فَلَا يُمْكِنُ مِنْ قَطْعِهِ أَوْ سَدًّا لِلذَّرِيعَةِ بِالْكُلِّيَّةِ وَإِنْ كَانَ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ خِلَافٌ مُتَأَخِّرٌ عَنْ إجْمَاعِ السَّابِقِينَ”. ([2]) يقول العلامة القرطبي: “وَفِي الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ حُبِّ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْأُمَّةِ، وَأَنَّ ذَلِكَ مُقَدَّمٌ عَلَى كُلِّ مَحْبُوبٍ”. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقال إن النبي صلى الله عليه وسلم بين جهل الخوارج الفاضح بأوجز عبارة ، وأبلغ وصف فقال صلى الله عليه وسلم ... وأشار إلى أن التكفير بلا حق يترتب عليه أحكام كثيرة من أعظمها استحلال الدماء المعصومة ، وقد قال الله تعالى : ( ولا تقتلوا النفس ... 2- لأن بعض المسلمين يتسترون وراء الدعاوي لهذه المحبة فأردت أن أبين الشواهد والعلامات الصادقة لهذه المحبة ليتبين الصادق من الكاذب. حجم الكتاب: يقع في غلاف وسط، […], للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة المقدمة: يختصُّ الدين الإسلامي بجملة من المعارف اليقينية التي لا توجد في غيره من الأديان الباطلة والمنسوخة والفلسفات والعلوم والحقول المعرفية جمعاء؛ ذلك أن الله سبحانه وتعالى ميَّزه بالوحي المبين مصدرًا من مصادر المعرفة إضافة ما تملكه البشرية من مصادر معرفية أخرى، فالعلاقة بين الوحي وغيره من المصادر المعرفية […], للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة تمهيد: من أعظم نعم الله على الأمَّة الإسلامية أن جعلها آخر الأمم وخير الأمم، فأكمل الله بها الرسالات، وأنزل لها آخر الكتب، وأرسل إليها خير الرسل محمدًا صلى الله عليه وسلم. يتجدد الجدل سنويا حول الاحتفال بالمولد النبوي بين الجواز والمنع، لأن المولد النبوي والاحتفال به يُعترض عليه بثلاث ملاحظات أساسية، وهي: 1 - لم يثبت عند العلماء موعد ثابت صحيح لمولده صلى الله عليه وسلم. فغلوهم في النبي صلى الله عليه وسلم، واعتقادهم أنه حاضر ناظر، مُطلع على الغيب، يعلم كل شيء، هو صورة من صور الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم([11])، فكيف يُقال: لا يُمكن وقوع الشرك بعبادة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فهذه الاعتقادات الصادرة عن البريلوية، غلو يتنافى مع ما جاءت به النصوص من النهي عن الغلو: في الحديث الصحيح، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين) أخرجه النسائي وابن ماجه، وقال عليه الصلاة والسلام: (هلك المتنطعون) أخرجه مسلم، وقال عليه الصلاة والسلام: (لَا تُطْرُونِي كما أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ؛ فإنَّما أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولوا: عبدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ) أخرجه البخاري، وقال عليه الصلاة والسلام في التحذير من البناء على القبور واتخاذها مساجد: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) قالت عائشة رضي الله عنها: “يحذر ما صنعوا”، متفق عليه، وقال عليه الصلاة والسلام لما أخبرته أم سلمة وأم حبيبة رضي اله عنهما بكنيسة فيها صور، وأنها كذا وكذا، قال: (أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدًا، وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله) أخرجه البخاري، وقال عليه الصلاة والسلام: (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك) أخرجه مسلم، وقال عليه الصلاة والسلام: (اللهم لا تجعل قبري وثنًا، لعن الله قومًا اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) أخرجه أحمد في مسنده. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال السير موريسون: إن الحق الذي لا يمارى فيه أن الإسلام أكثر من معتقد ديني، إنما هو نظام اجتماعي تام الجهاز، هو حضارة ... الروحانية الوجدانية، والوحدة الجامعة بين أتباع صاحب الرسالة الإسلامية، فهذه الوحدة الإسلامية الروحانية التهذيبية، ... وجاء في الحديث الصحيح عن أنس رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ) أخرجه البخاري ومسلم، فمحبة النبي صلى الله عليه وسلم ثابتة لا شك فيها، لكن الشأن في المحبة بين الاتباع والابتداع؛ فالمحبة الصادقة ليست في الغلو والتجاوز في محبته عليه الصلاة والسلام، فالمحبة التي يصل بها الشخص إلى الغلو في المحبوب، فيرفعه إلى مقام لا يكون إلا لله تعالى، هذه محبة غير صادقة. وحين ننظر في القرآن، نجد أنه يُؤكد على بشرية الأنبياء عليهم السلام، وأنهم لا يعلمون الغيب؛ ومن القصص القرآني التي نستنبط منها هذه المعنى العقدي المهم: قصة إبراهيم ولوط عليهما السلام مع الملائكة، وقصة الهدهد مع سليمان عليه السلام. وحتى الصحابة رضي الله عنهم كانوا على فقه سدّ الذرائع، ومن ذلك ما أخرجه الإمام اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (4/ 700): “عن ميمون بن مهران قال: قال لي ابن عباس: احفظ عني ثلاثا: إياك والنظر في النجوم فإنه يدعو إلى الكهانة، وإياك والقدر فإنه يدعو إلى الزندقة، وإياك وشتم أحد من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فيكبك الله في النار على وجهك”. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 5التطرف في نظر الإسلام : لا جدال في أن الأديان السماوية عامة قد اتسمت في دعوتها باللين والحكمة ، فهي لا تقر بحال أساليب الغلو والتطرف في الأفكار أيا كانت ، والأنبياء عموما كانت دعوتهم الناس إلى اتباع الدين ذات صبغة هينة لينة ، إيمانا من ... [1] وقيل: {الشيعة هم فرقة علي بن أبي طالب المسمون بشيعة علي … 6⃣ الغلو المذموم في شخص رسول الله وأمثلة ذلك بأحاديث وردت. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 287... ليظهر الحق كما يفعله أهل الحق ، وغلو باطل وهو أن يتجاوز عن الحق بالإعراض عن الحجة الواضحة على الحق لاتباع الشبهة ... وكانوا ( يعتدون [ ۷۸ ] لعن الذين كفروا من بني إسرائيل ) أي اليهود وهم أهل أبلة ( على لسان داود النبي عليه السلام ... ويقول القاضي عياض: “كفى بهذه الآية حضا وتنبيها ودلالة وحجة على لزوم محبته، ووجوب فرضها، واستحقاقه لها صلى الله عليه وسلم إذ قرع تعالى من كان ماله وأهله وولده أحب إليه من الله ورسوله، وأوعدهم بقوله تعالى: (فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ) ثم فسقهم بتمام الآية وأعلمهم أنهم ممن ضل ولم يهده الله”. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابثم زين الشيطان لقوم نوح الغلو في الصالحين في قالب المحبة لهم بعدهم التعلق بها وعبادتها حتى وقع الشرك في قوم نوح بسبب ... والسلام النصر الحق وقمع الباطل ، ثم شرع الله الجهاد على يد نبينا محمد يَة على الوجه الأكمل، ونبينا عليه الصلاة ... المبحث الأول تعريف النبوة والرسالة لغة وشرعا, المبحث الثاني بشرية الرسول صلى الله عليه وسلم, الفصل الأول محبة الرسول صلى الله عليه وسلم, المبحث الثاني وجوب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم, المبحث الثالث دواعي محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وأسباب زيادتها, المبحث الرابع مظاهر محبة الرسول صلى الله عليه وسلم, المبحث الثاني وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه, الفصل الأول الغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم, المبحث الثاني الغلو في الرسل عند اليهود والنصارى, المبحث الثالث الغلو في ذات الرسول صلى الله عليه وسلم عند الشيعة, المبحث الرابع الغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم عند الصوفية, المطلب الأول الغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم لدى الحلاج, المطلب الثاني الغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم عند ابن عربي, المبحث الخامس آثار الغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم على الاعتقاد والأعمال, المبحث السادس حكم الإسلام في الغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم, المبحث الثاني البدع التي ظهرت بدعوى محبة الرسول صلى الله عليه وسلم, أولا ادعاء الصوفية أنهم يرون الرسول صلى الله عليه وسلم يقظة, ثانيا التوسل غير المشروع بالنبي صلى الله عليه وسلم, أقسام التوسل غير المشروع من حيث الحكم عليه, ثالثا البدع المتعلقة بزيارة قبره صلى الله عليه وسلم, خامسا الصلوات المبتدعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم, أن المبتدع يلقى عليه الذل في الدنيا والغضب من الله في الآخرة, تبرؤ الرسول صلى الله عليه وسلم من المبتدعة, أن من ابتدع بدعة كان عليه إثمها وإثم من عمل بها إلى يوم القيامة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال: بعلامتين، التحقق بأثر النبي باقية وحسن اتباعه، والتمكن بحال النبي يَة بشأنه وبشأن أتباعه، قلت: الأولى ظاهرة، فما ... وظهوراً بالحال المبارك المحمدي، فلا يعلو، ولا يقول إلا الحق، ويكون كاتماً للأسرار بائحاً بما يوجب الاعتبار غائباً ... رقم الطبعة وتاريخها: الطَّبعة الأولَى، عام 1442هـ-2021م. فمن ادّعى أن العبادة قد تقع في الأنبياء قبله، عدا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فقد أخطأ؛ لأنه تكلم دون دليل؟ والواقع كما ذكرنا دلَّ على وقوعه، فقد عُبِدَ العجل في زمن موسى عليه السلام، فإذا عبدوا العجل، فما المستبعد أن يعبدوا نبيا، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن اتباع هذه الأمة للأمم السابقة، فقال: (لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَن قَبْلَكُمْ شِبْرًا بشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بذِرَاعٍ، حتَّى لو سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ)، قُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ، اليَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قالَ: (فَمَنْ؟!) الشفا: 2/ 563. حاتم بن عارف بن ناصر الشريف ... الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع - د. المطلب الثالث: علاج ظاهرة الغلو في الدين ومجاوزة الوسطية. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 254قال الزمخشري : الغلو تحصيل حججه كما يفعل المتكلمون من أهل العدل والتوحيد، وغلو باطل وهو أن يجاوز الحق ويتعداه بالإعراض عن الأدلة واتباع الشبه كما يفعل أهل الأهواء والبدع انتهى. وأهل العدل والتوحيد هم أئمة المعتزلة، وأهل الأهواء والبدع ... الفرق بين النبي والرسول - عبدالرحمن بن محمد الهرفي ... الوَلاَءُ وَالبَرَاءُ ( بين السَّمَاحَةِ والغُلُوّ ) بقلم د. حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على المسلمين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. موضوع: رد: لتطرف والغلو -الأسباب - المظاهر - العلاج الأربعاء فبراير 05, 2014 9:18 am.
أفضل دكتورة نساء وولادة في جدة لتأخر الحمل, معنى كونوا قردة خاسئين, كيف اعرف كفرات دنلوب الاصلي, علاج حساسية الجلد من الحيوانات, شقق مفروشة للايجار في جازان حي السويس, رسوم مدرسة المكتشف العالمية بجدة, أسباب النوم الكثير عند النساء, راتب اخصائي مختبر في مختبرات البرج,